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金陵探玉:记神游翰墨书香里的书法名家彭玉香

文章来源:    时间:2019-11-01

 

金陵探玉:记神游翰墨书香里的书法名家彭玉香

古有大彭国,位于夏朝东方,即为徐州。时,徐州东夷族领地,土著愚昧,彭祖迁入彭城,与民开井、筑城、发展生产,由是,大彭国成为东方强国,立国达八百余年。
此处宕开一笔,是要说清楚彭氏起源。彭祖即为彭氏始祖,世居徐州。至今,徐州还有个别名:彭城。徐州作为彭氏家族的发祥地,同时也是汉高祖刘邦发家之所,徐州文脉可谓渊源深厚。著名书法家彭玉香1962年出生于东海(旧属徐州,1983年3月划归连云港市所辖),为彭祖第157世孙。
彭玉香自幼酷爱书法,楷书拜乡贤顾云图先生为师,弱冠之年已能为乡里书写对联、书札,博得乡亲好评。先后就学于东南大学艺术学院《首期中国书法审美与创作高研班》、中国书画国际大学,获中国书法专业硕士学位。全国知名书法家李凤洲(笔名:松石)先生入室弟子。初学颜真卿、柳公权,上溯二王,四十余年勤于笔耕,未曾间断。得到尉天池、萧平、言恭达、马士达等名师指点。
经过数十年勤加苦练,彭玉香现任江苏省大众书画院院长、中国书法家协会会员。著名书画家、鉴赏家萧平先生观彭玉香小楷道德经长卷时,曾欣然题词赞道:“老子道德经,玉香老弟楷书潜心为此,谨严规整,已渐大进,喜为题之。”由此可见其书法功力相当深厚。我们准备从几个方面来了解彭玉香。
 
孝寿文化同行
 
2017年10月27日,由书法大师尉天池题写展名的“彭玉香寿文化书法巡回展”在徐州举办,2018年1月15日,巡展在南京朝天宫开幕。
南京朝天宫的巡展,剪彩人员成为我们聚焦点。根据惯例,应邀参加书画展剪彩的嘉宾往往都是相关领导与艺术名家。然而,在这场开幕剪彩的仪式上,人们惊奇地发现,除了三个普普通通的老人之外,别无他们熟悉的书画名家,更没有领导。
这恰恰是“彭玉香寿文化书法巡展(南京站)”的独特之处。彭玉香特意邀请自己年过八旬的老父母和当年引导他走上书法艺术之路的恩师顾云图先生参与剪彩,按照彭玉香的介绍,他说:“寿文化书法巡展,是一场弘扬传统养生、寿孝文化的活动,而在中国人传统的意识里,有几大恩情必须懂得感恩,那就是父母恩情、师长恩情、朋友恩情,所以这次巡展活动,在条件允许情况下,我邀请了我的八旬老父母和恩师顾云图先生,我觉得这是我的荣幸,也非常符合寿文化巡展的本质要求。”
为何要举办这个巡展活动?通过这个书法活动,希望大达到什么目的?带着一系列问题,我们与彭玉香展开了交流。
彭玉香说:“我通过查阅相关史料,获知彭祖在中国古代历史上影响很大,不仅孔子非常推崇他,庄子、荀子、吕不韦等都曾在论述中赞美过他,而且,《史记》中对他曾有记载,在屈原的诗歌中也对他进行了歌颂。”
尤其让彭玉香感到非常欣喜的是,他在阅读中央文献出版社出版的《领袖身边十三年:毛泽东卫士李家骥访谈录》时还了解到,1952年10月29日,毛泽东到徐州视察期间,在接见徐州市领导干部时曾说过:“彭祖是中国历史上第一长寿之人,还留下了养生著作《彭祖经》。”当彭玉香了解到毛泽东主席对彭祖如此好评,他对研究彭祖文化与传承彭祖文化的兴趣更加浓厚。因此,彭玉香想到了采用书法创作与书法巡展的形式,广泛传播寿文化与彭祖文化,让寿文化与彭祖文化在新时代发扬光大。
机缘巧合的是,近年来,徐州彭祖文化中心一直致力于推动彭祖文化落地与繁荣,彭玉香提出了自己的想法,徐州彭祖文化研究会与之一拍即合,经过紧张地筹备,“彭玉香寿文化书法巡回展”正式以徐州为首站,不断有序地向全国推广、宣传。
此次“彭玉香寿文化书法巡回展”在举办期间,让人们既欣赏到了与寿文化相关的名人格言、经典诗词的书法作品,又欣赏到赞美中华第一老寿星彭祖的书法艺术品。通过书法名家彭玉香的现场讲解,令参观者对展出的寿文化书法作品更加感兴趣。此次寿文化书法巡回展,不仅主题非常吸引人,而且展出的作品正草隶篆皆有,显得丰富多彩,尤其是楷书《赞彭祖》、篆书《百寿图》、行书《子孝孙贤 福寿颐年》等书画佳作。
彭玉香的2018年,将会是非常忙碌而别具意义的一年,这一年里,他将会带着他的寿文化书法走遍全国多个省市自治区,让寿文化深入民心,在社会上形成一股良好的风气。
 
教育巡展不断
 
彭玉香提到,书法虽然作为自己毕生爱好,但并不以书法作为谋生的手段。他认为,如果纯粹卖字鬻文,是对书法的亵渎,而古来大书法家如王羲之、王献之、颜真卿、赵孟頫等,都有自己的本职工作。有一项工作,在他看来比个人书法更为重要,这就是教书育人,——这里的“书”,指的是彭玉香钟爱的书法。他把书法与教育联系到一处,显然是个创新工程,也是个庞大的工程。
采访彭玉香前,我们通过网络了解到他的一些相关资料,惊讶地发现,近两年来,彭玉香先后举办过“彭玉香书法进校园巡回展”“彭玉香国防教育书法巡展”等多种主题的书法展。他的教育工作非常繁重,他走进校园的频率非常高。仅就2016-2017两年时间内,就先后走进南京四方小学、锁金新村第一小学、怡馨花园小学、玄武区宇花小学、金肯职业技术学院、海英小学、雨花台区实验小学。
彭玉香说:“书法名家走进校园,为该校小书法迷们传授书法技艺、习字心得、展示书法作品既能增进孩子们对古典诗词的记忆和理解,也能凸显汉字的独特意蕴和魅力。”他的那些用于学校巡展的书法作品,并不是孤立的作品,而是有机的组合,其中含大量的经典国学题材的书法长卷与古今名人格言、说文解字等题材的书法作品,蕴含着彭玉香的良苦用心,他希望这些巡展作品能够起到“启智”与“励志”的作用。
为让学生们了解中国书法艺术的悠久历史,更多地掌握写好毛笔字的窍门,彭玉香在书法讲课中,不仅向小学生们讲述王羲之、颜真卿等古代著名书法家从小勤学苦练书法,终成艺术大家的故事,而且,也向小学生们传授书法临贴的规律、文房四宝的选购与怎样写好书法的诀窍,并且鼓励小学生们要想写好毛笔字必须要刻苦练字,持之以恒。
书法家走进校园,为孩子们讲述书法方面的知识,并非彭玉香独创,在新中国成立以来,屡有名家走进校园,他们基本上都是应开学典礼、六一儿童节等节日之需,彭玉香完全打破这种“应景之作”,他坚持数年,不吝时间和精力,只是希望中国传统文化能够深入孩子们的心田,并茁壮成长,让书法艺术代代有新人。
书法名家彭玉香几十年来潜心研究书法艺术和中国传统文化,他的正、隶、草、行等书法作品均笔墨精湛,技艺非凡。他为人谦逊,富有爱心,乐于为学校师生们传授书法艺术。通过一次次地走进校园,他非常喜爱孩子们的欢声笑语,也喜欢孩子们的提问。戴上红领巾,彭玉香仿佛又回到了童年时代。
 
锤炼书法艺术
 
书法是怎样炼成的呢?这个问题恐非名家、大家而不可知。在采访过程中,我问彭玉香,每个人一生中兴趣爱好可以有多种选择,您可以选择书法,但也可以选择绘画、音乐、写作之类,是什么原因让您最终选择了书法?众所周知,“学画十年可成,而书法即便投入二十年、三十年时间,也未必能有所成”,这就意味着学习书法是存在着巨大风险性的。
谈到这个问题,彭玉香的内心如潮涌动。他说:“学习书法既是偶然,也是必然。”彭玉香祖父学过私塾,有一定的书法基础。每逢过年,乡邻都找他书春。书春是童年彭玉香最感兴趣的事情,他守在祖父身边看祖父如何运笔,起转承合之间笔墨就在红纸上留下了优雅的汉字,他感觉实在太神奇啦!后来趁着祖父临时有事,他也大着胆子拿笔写字,虽然糟蹋了不少纸墨,但那种不怕写错、不怕写丑的“初生牛犊不怕虎”的精神,还是受到了祖父的赞许。
学书者在适当时候向名家请教,不但是必要的,而且是必须的。这是学书中不可缺少的一课。当然,求教于名家,可以有各种方式方法,最理想的方式自然是当面求教,面授机宜。学而不思难以提高,思而不记,也就是不总结成“材料”,形成文字,也是难以进步的。许多学书者偏重于用笔练习,却疏于用笔思考。用笔思考往往重于用笔练习,两者相辅相成,在用笔练习的基础上或过程中用笔思考,常常会取得事半功倍的效果,少走弯路。彭玉香在钻研书法时,也遇到同样问题,好在,文化底蕴厚重的徐州地区有着许多杰出的书法大家。尉天池对彭玉香的指点可谓十分及时。
他刚认识尉天池先生不久,便兴致勃勃地拿着精心创作的作品去请教。他以为会受到夸奖。可是,尉老在仔细看了“作品”之后却说:“你现在的任务是临帖,也就是拜帖为师,不要搞创作,未进入创作阶段。”彭玉香感到意外,但他没有气馁,而是冷静下来,谨遵师命,潜心向碑帖学习,其中主攻隶书,日日不懈,渐有感触和收益。
一晃5年过去了。一次偶然机遇,师母看出玉香畏首畏尾的心态,便鼓励他说:“一会儿,你把近期写的作品拿来,让他帮你看一看。”彭玉香谦恭地说:“我写得不好,不好意思拿来。”师母说:“你们已经熟悉了,没关系的,拿来就是。”在师母的催促下,彭玉香拣出一幅临帖的隶书,给尉老师看。这幅隶书是多年练习书法的小成果,凝聚着虔诚者翰墨的心血和情感,并已渗入学者的个性。尉天池先生先是一愣,然后高兴地说:“没想到你进步这么快,隶书写得不错。”当时在场的还有徐利明先生,他说:“你临的帖子好像有一点伊秉绶的风格?”玉香忙答道:“确实。这一阵子我临了一些帖子,包括《曹全碑》、《石门铭》、《石门颂》等。”听到玉香如数家珍地念叨法书碑帖,尉老师频频点头,并提醒他在转益多师时也要注意积累自己学习的资料,把临得比较满意的作品,保存下来或拍照留档,以便日后小结。这次求教,让玉香认识到学习资料的可贵性以及如何整理资料。学而不思难以提高,思而不记,也就是不总结成“材料”,形成文字,也是难以进步的。许多学书者偏重于用笔练习,却疏于用笔思考。用笔思考往往重于用笔练习,两者相辅相成,在用笔练习的基础上或过程中用笔思考,常常会取得事半功倍的效果,少走弯路。
多次受到名师指点,意气风发的彭玉香把临帖作为日常功课,作为生活的组成部分,就像画家写生一样,像戏剧家练功一样,一天不做或少做,感觉和心态就不一样。在物我两忘的临帖学书的道路上,彭玉香像绿油油的秧苗,茁壮成长。
 
梅花香自苦寒
 
当然,并不是有了名师就有了成功成名的机会,这之间的苦累是常人无法理解,也未必能够承受的住的。所谓生命不能承受之重,这重就有不断付出的心血,日积月累的锤炼与打磨,反复的肯定与否定,还有孤独的忍耐。
一是日临帖三四个小时,从不间断。继承传统,向古人学习,二王、怀素、颜柳、魏碑汉简、真草隶篆,从一笔一画开始,在一笔一画中体悟,反反复复,日积月累,从数量中挖掘质量,在质量的沉淀中增强素质,一个台阶一个台阶地攀登。
二是总结感悟,梳理心得。他在2007年2月10日《美术报》上撰写《感悟书法》一文中强调学习前人的精神、技艺要“取其长,去其短”,不沾染奴俗之气,像石涛说的那样,“一知其法,即功于化”,学而知变求新,在学书中培养并蓄积创意的因素。他谨记并身体力行萧平先生书赠的习书要诀:“习书始自摹,日日不放松,次则对之临,形神赖笔攻,继以默与背,法帖熟于胸,关键在悟字,触类可旁通,变通最不易,灵性加苦功。”人是学而知之,好学、善学的途径之一就是省悟,自觉地琢磨,找出一套适合自己的学习方式方法,时时处处皆学问,把学历和经历以及阅历融为一体,进入自由自在的修行境界。
 
名家育儿有方
 
书法基础需要从娃娃练起。彭玉香认为孩子时代的书法学习、书法兴趣非常重要。但是孩子练习书法需要有积极正面的指导,否则很容易带来负面效果。吃苦耐劳是好的品质,甘于寂寞也是人生必须,但是孩子天性不适于吃苦耐劳,也不适于忍耐寂寞,他们是活泼好动,更是觉得什么好玩才做什么。
在教育自家小孙儿的时候,他透露了一些自己的教育方式。大致上是每天都安排孩子写几个字,不求多,也不求写得多好,但求能够认真细致的写出来。写什么字呢?彭玉香给我们打比方:“比如明天要过年了,我就让他写‘新年吉祥’,如果孩子要去外公外婆家了,就让孩子写‘外公、外婆’……”也就是让孩子了解生活,理解物候节令。这其实还是以传统文化为根基。不过,因为每次孩子写的字都是应景的,都是能够即将用得着的,所以他就能一直保持练习书法的积极性,避免了中途而废。
联想到彭玉香经常走进学校,开展各类书法培训,面对不同年级的青少年儿童,他这方面的教育经验应该是非常丰富的。因而愈来愈多的学校、机构不断地聘请彭玉香前去培训授课,因而他非常忙碌,但始终保持着充沛旺盛的精力,这又和他祖传的养生方略有关。他非常自豪地告诉我们:“我长这么大,还从来没有挂过点滴呢!”这让我们由衷佩服,也因此心生喜悦。
 
书法呼唤盛世
 
彭玉香之所以花巨大精力用于书法启蒙与教育上,与他对书法的未来寄望有关。他曾经在《东方文化周刊》《东方艺苑》《艺术杂谈》等报刊发文呼唤,呼唤盛世文化,尤其是书法的盛世再来。
他写道:“迄今为止,在评论唐代艺文时,人们还不禁沿用已有的盛誉之词来形容这些永垂风范的‘大师’。如称杜甫为诗圣、吴道子为画圣,而书法史上的酒仙张旭,则被谓之草圣。早在唐代,杜甫就感慨地在其诗中称张旭是‘未知张王后,谁并百代则’。鲁迅先生在评论中国古代诗歌时曾曰,一切的好诗都被唐人用完。借用此话来说一切的好书法在唐代均已凌于绝顶,想亦不为过。”
在提到近一个世纪的文化走向时,他又如此深情写道:“中国书法艺术离不开汉字的书写,但书写并不就是艺术。写得好而无‘意美’的内涵和底蕴,也就如行尸走肉;更因为其‘不像形’而更能卖弄玄虚之‘美’?”
彭玉香不赞成写大字,对当前社会上的某些人哗众取宠的做法嗤之以鼻。他始终坚信:书法艺术的美有其独特内涵和底蕴,并不是像什么、怎么大怎么好,从结构到内容的美必须完美统一。他认为真正留得住的优秀书法,都是实实在在有意义的,那些沽名钓誉的做作之字将在历史长河中速朽。
至于社会上曾一度流传的,诸如“书法将消亡”“书法将被电脑和机械取代”等言论,彭玉香觉得属于杞人忧天、无稽之谈。他认为艺术不可能消亡,艺术是人类精神的食粮,人类不可能不吃不喝。他提到上世纪毕加索的一句话:“如果我是一个中国人,我将弃绘画而学书法,以书作画”,而哈尔通则说造型中的“抽象是另一种 人类的语言,这种意识较之绘画更为直接。我们当代或后代应学习阅读。人们总有一天会发现,这种被阅读的文字书写比那些造型的绘画更为正常。正如人们发现了自己书写的字母,正像中国人以书法为造型,更加合理合宜。”因此,他认为,中国书法只会越来越繁盛,而不会消亡。如果消亡,他愿意做一个冲刺在最前面,摇旗呐喊的先锋。
中国书法需要盛世再来!而当前的社会发展,极其容易让人联想到大唐盛世:百姓安居乐业,党领导下的政治决策英明,党和人民紧密团结,为实现伟大复兴的中国梦,实现国家繁荣富强,实现现代化奔小康的决心和毅力无比坚强,我们也有理由相信:又一个全新的、更值得期待的书法盛世、文化盛世就在不远的将来,就在彭玉香这样的书法家、艺术家的努力之中越来越近!
 
 
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